婺源灵岩洞风景区，溶洞奇观，道教圣地 （门票60元/人，婺源通票内包含）
●地理位置
灵岩洞风景名胜区位于江西省婺源县北五十公里的大鄣山乡西北部，北与安徽休宁县接壤，西与景德镇遥里风景名胜区毗连，北靠世界级旅游风景区黄山，雄踞皖赣两省。景区范围北至西山牛头山麓下，西北至婺源景德镇县界，南至和村的九阄，东至古村菊径、西至石城山戴村。
●景区渊源
灵岩洞风景区所在婺源县古属徽州，唐开元28年为府治。人文之风，始于东晋乱世之北方士族南迁，至南宋文风日盛，以“东南邹鲁”闻名。婺源地处偏僻山区，山水秀丽，险阻天成，故古来兵革少到，还保有完整古民居和纯朴的民风民俗。从唐代建观始，唐开成三年（公元839年）道士郑全福发现灵岩洞群，修炼于此，并留有题墨，取名洞灵观。南宋绍兴五年（公园1136年）该观道士进一步扩建，改为通元观。
婺源县灵岩洞国家森林公园，为1993年5月经国家林业部批准命名的“国家森林公园”，是迄今为止婺源县内唯一的国家森林公园，现探明卿云、莲华、涵虚、凌虚、琼芝、萃灵等6洞。其中莲华洞、涵虚洞已开发。
第三节 景观特色
婺源灵岩风景区是一个集自然与人文景观为一体的风景名胜区。灵岩古洞群以基岩景观为主，是由于流水对石灰岩的溶蚀以及地质的变迁而形成的石灰岩溶洞。由于景观成因与国内一般的溶洞截然不同，全国罕见，灵岩洞群因此被称为“溶洞之母”。灵岩古洞群不仅岩溶景观奇绝天下，道教文化更是繁荣鼎盛、源远流长。灵岩古洞群所在的通源观村是道教的发祥地之一。灵岩古洞群保存了2000多处历代名人的题墨、题刻，被誉为“溶洞文化长廊”。
灵岩洞景区目前已开发涵虚、莲华二个溶洞。涵虚洞上下七层，愈下愈空愈险，景观也愈多愈奇。洞腹中飞云腾涌，岩瀑横陈，钟乳倒悬，石笋擎天，造型奇异。岩形栩栩如生，底层与地下河相通。洞内流水潺潺，波光倒影，乘舟畅游，别有一番情趣。洞壁保留着唐代以来游人题墨200多处，蔚为壮观。
莲华洞为大厅状，高大宽敞，可容千人，雄伟壮观，厅西有7米高的石山，形似太上老君，圆首丰腰，宽额隆背，银发披肩，袍袖折旋，一手缠龙，一手托金丹葫芦。
由通元观村溯源而上，便是卿云洞。洞门轩敞，高30米，宽45米。洞中幽深高广，穹顶光怪陆离。有河贯穿而过，河长500米，水清壁，可通竹筏。涉水进洞，再登上钓台，台面宽约数十平方米。这些溶洞中，最为壮观的是翠灵洞，主洞长700多米，是下一步开发的重点。溶洞内如花似锦，银雕玉砌，绚丽多姿的石枝映照着清澈的地下水塘，千姿百态的石花，有针状、团状、雪花状如花怒放；小巧玲珑的石灯，晶莹含露，镶嵌在洞穴。
灵岩洞景区不仅溶洞景观奇绝天下，景区的历史文脉和墨宝碑刻也是独具特色，历史文化内涵深厚。
婺源的历史文化主要是儒、道两家，其中儒家文化由于有较多遗存，所以在现有的景点中，大都得到较完整的保护和展示，而道教文化却多处残缺湮没的状态。灵岩洞群属黄山余脉，群峰耸峙，景色清幽，是历史上名驰遐迩的道教胜地。洞群所在的通元观村是道教的发祥地之一，是婺源县道教文化的主要载体。通元观一度成为道教名观，道教文化更是繁荣鼎盛、源远流长。虽然与龙虎山、三清山等道教圣地相距不远，但因其贴近民间，往来便捷；有洞有观，有信有史，广大香客信众仍趋之若鹜。据传唐代道士郑全福从福建云游至此，见这里山青水秀，非常适合修炼，就在此修建道观长期住下来。道教三十六洞天，七十二福地，通源观村榜上有名。更令人称奇的是，莲花洞内的“老君炼丹”景观酷似太上老君正在炼制仙丹，旁边还有装炭的小筐，堪称是天工造化。
灵岩洞群取名“灵岩",即来自道教的“空灵”之说。洞群所在地名“通元”，也来自道教宗义。据《辞海》中解释，“通”者，洞也；“元”者，始也、长也、大也、善也。先天之气也。道家认为，“元”即“气”。此气化为开辟世界之人，即为盘古，化为主持天界之祖，即为元始天尊。为了修道成仙，地上神仙之入住“洞天福地”，是因为[洞]即[通]，洞中修炼可与神仙接通，与天界相通；福的意思是幸福吉祥，居福地可长生不死。道家将洞天福地分为十大洞天、三十六小洞天、七十二福地。通元、求元即可实现清净无为，天人合一，是做人的最高境界。“通元”之意，是向人明示，洞中通元，元在洞中，灵岩洞群就是修真求元、与神勾通的清凉世界。由此可见，“灵岩洞群”和“通元道观”，实际上都是道教文化在这里的两种表达方式。
2、世人公认的“溶洞文化长廊”
灵岩洞群早在唐朝就已经成为游览胜地，洞群胜况载入南宋祝穆着的《方舆胜览》，明代弘治《徽州府志》，流誉人间，吸引了无数游客来此观赏。至今各洞仍保留着唐、宋以来名人和游客刻墨二千多处，它始于晚唐、盛于北宋，距今一千多年历史，是祖国珍贵的文化遗产。因此千百年来，不知多少名人墨客为之折腰。现在洞群内保留有唐代以来的游客题墨2000余处，朱熹、岳飞、岳飞的老师宗泽、齐彦槐、何执中、张大直、张浚、戴铣、余一龙等名人都洞内留有亲笔手迹，实为国内罕见。这些题墨大多是慕名前来游览的名人墨客的即兴之作，如今已成为国家重要的历史文物，也成为灵岩洞群的一大绝景。在这里题墨的不只是历代游人，甚至有红军游击队队长张剑超亲笔所题的“克服困难”、“全世界无产阶级联合起来”、“人民有了光明”等革命宣传标语。这些题墨是珍贵的历史文物，是一道丰富的文化盛宴，因此灵岩洞被世人公认为“溶洞文化长廊”。婺源灵岩洞凭天地造化，借名贤圣儒墨刻造就了江南第一洞天之美誉。
清咸丰八年（公元1859年）由于文人墨客、达官贵人蜂拥而至，弄得民怨众怒，连夜堵洞，不传后代。有“三岩九洞绝尘寰”盛誉的灵岩古洞及名人刻墨从此销声匿迹，鲜为人知。
卿云洞：在通源观村东溯流而上一华里之处，洞门轩敞，高30公尺，宽45公尺，深进500公尺，此洞以水见胜。涉水进洞，再登上钓台，在台右壁，唐宋刻墨累累，现存唐大中十一年（公元857年）歙州大守兼御史中丞卢潘，明嘉靖元年（公元1522年）授兵科给事中戴铣等摩岩石刻七处。其中一首明代诗人题墨：“遥想钓鱼台上客，飘然驾鹤白云乡”，表达了游人的真切情感。
涵虚洞：在通源观村南马山山腰，洞长680公尺，面积7200平方公尺。游程2100公尺，上下七层，以空见奇，在洞内月门对面岩上有“第一东南洞，历观唐宋游”十个大字。在第三层洞中，无愧是“翰墨遗香”，两壁遍布历代游人题记、诗歌。在长达数拾米高的石幔，小到仅容人身的洞窟，无一不是古人墨迹，重叠覆盖，难以数计，至今还能辨认的不下一千余处，其中有唐会昌四年（公元844年）灵岩开山始祖郑全福题记，御史中丞卢潘、宋四川夔州路提刑王汝舟、词人王炎、东京留守宗泽、明兵科给事中戴铣、太仆寺卿余一龙、舍人余鸣盛、清科学家齐彦槐、施璜等名人和1922年外国游客题墨，及部分红军、新四军的一些标语都非常引人注目。漫步其间，如置身于书法长廊。附《颂涵虚洞》
颂涵虚洞
（唐）独孤筠
高树猿啼乱水声，寻幽不觉洞中行。
骊龙宿处云常暗，羽客归时路自明。
别后已迷丹灶火，回来犹人玉童名。
从今已去朝进阕，便觉人间五百生。
凌虚洞：距通源观村约300公尺左右。《婺源县志》谓：“涵虚洞上别有重洞”，“如屋之有楼”即指此处。洞长400公尺，内多宋代以来题墨，有南宋绍兴三年（公元1133年）岳飞征讨李成时，用兵器刻划“岳飞过此”四字，忠诚在此间，至今凭吊者，如见岳家山”。还有南宋绍兴二十年（公元1150年）名将张俊题名，清嘉庆年间科学家、诗人齐彦槐题诗：“乘兴来寻小洞天，琅环无处问金编，姓名敢乞山灵护，留向人间五百年。”清天文学家余煌的题诗：“我身本是洞中人，一落尘寰三十春，儒服儒冠彼束缚，桃花孤负仙源津。”在洞顶有数尺见方的“张较彦直”和“伯成质夫”等宋人八个空心飞白打字，抑首倒书顶壁，如此潇洒苍劲，堪称奇迹，令人叫绝。
莲花洞：在通元观村后。洞内多莲状乳石而得名，此洞以景见奇。唐开成年间，道士郑全福建观前修真于此。洞中留下历代墨迹数百处，以迷宫处为最。唐代诗人独孤筠曾题诗赞此洞：“路回千曲绕芝田，羽客相携访谪仙。石窦嵌空唯有迹，灵龛隐轸莫知年。来居洞里长无死，不出人间自有天。更欲不眠吟至晓，恐惊龙动起愁烟。”附《题莲华洞》
题莲华洞
（唐）独孤筠
路回千曲绕芝田，羽客相携访谪仙。
石窦嵌空唯有迹，灵龛隐轸莫知年。
来居洞里长无死，不出人间自有天。
更欲不眠吟至晓，恐惊龙动起愁烟。
琼芝洞：由通元观村沿溪往东北，见绝壁微裂一隙便是此洞。县志载：此洞“千态万状，神雕鬼琢”，钟乳石“奇秀如云，若莲如芝”，故名。洞中地势奇险，只能往北回环盘旋而下。洞厅中左侧有巨石，壁面平整如镜，成了古人题墨最佳之处，其中有“宋嘉熙三年（公元1239年）太祖皇帝十一世孙赵而忌”，“宋宣和七年（公元1125年）宣和殿大学士何执中同男何铸（刑部侍郎）”的题名，洞厅东南有一洞廊，廊侧一处石幔如帘垂地，帘壁留有南宋淳熙三年（公元1176年）着名理学家朱熹回婺扫墓时在此题墨“吴徽朱熹”及由莲房花柱上题“晦翁”二字。另有清嘉庆翰林编修董桂敷题“奇观”二字。
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