婺源大畈，原称“鳙溪”。元朝至正年间（1341—1368），转战皖南的朱元璋领兵途经此地。他率众将领登临村后山勘察地形时，千亩田畈闯入眼帘，庐舍翠野尽收眼底，顿时情绪振奋起来，大声笑赞：“好大一爿畈！”明朝建立后，乡人想起开国皇帝的这句话，遂将村名改成了“大畈”。
大畈为汪姓聚落，建村于唐朝末年。始迁者汪中元，为唐大中十二年（公元858年）婺源镇都虞侯汪道安之孙、御史大夫汪濆之子。村落位于县东部山区民，略呈长方形。村前（东）是一条北向南流的小河，水流潺湲，侵石漫滩，颇有几分风味。明万历三十九年（1611年）的一个月夜，里人学者汪瑞贤、汪守贤、汪齐贤、汪宿贤诸人，聚在河滩，饮酒吟诗，唱和答对，并题墨于河滩的巨岩上。后又雇工就原迹镌刻，如汪瑞贤作：“石云歌，绿水落，月照巨觞，一笑惊溪浪，千杯兴自狂。”汪齐贤有：“衔杯须醉酒，选胜共论心，为向将盈月，曾经照竹林”等诗句，今除少数字迹风化模糊，大多保存尚好，书法亦颇佳。村末河中有个深潭，“其形如斗，周围二十丈许，深不可测。”明代大理寺评事汪坚有诗一首：“源源鳙水见兹潴，斗大还深百丈余；云影天光相暎处，个中应有化龙鱼。”村中间，一条长约千米的古街道纵贯南北，路面以青石板铺筑。街两旁，不少明清时建的宅居，今虽满目沧桑斑驳，但仍然透出当年的荣华。
大畈，历史上就是个人文荟萃之地。早在宋代，就有村人汪绍“辟义学‘四友堂’教乡里子弟，延旧邑簿吕广问为师，割田三百以充费，学者无裹粮束修之劳。”明代有汪国楠，“平生宗于儒家学术，精心研究‘二程’及朱熹之理学。婺源紫阳书院藏书楼、歙县崇文书院，皆其生前筹创。”因为素重教育，大畈在科甲上取得傲人的成就。按《婺源县志·科第》统计，自北宋大观至清雍正朝600年间，村人有20人登进士第；出任仕宦者更多，仅宋明两代，七品以上的文武官员就有52人。明末清初以后，大畈人读书依旧，但科举致仕者寥寥，大多数都走上了“服贾四方”、“以商为命”的道路。
宋明两代，大畈出了不少名臣。宋代汪澈，大观己丑（1109年）中进士后，高宗时任监察御史、殿中侍御史等职。他主张抗金要“养民养兵，自治预备”，选才要“务选实才，不限资格”。他的主张和业绩深得高宗赏识，绍兴末年授湖北、京西宣谕使，后召为参知政事，与宰相陈康伯共同辅佐朝政。在孝宗朝，他督军荆、襄，兴修水利，募闲民，汰冗卒以屯田。到乾道元年（1165年），他转任枢密使，先后为朝廷推荐名士118人。汪介然，初从岳飞军，后从韩世清军，因收复襄阳六县有功，晋升为承节郎。绍兴间，他出使金国时，洪皓曾将在金国的情况制成蜡丸书，交他，还奏于朝。汪介然为守住机密，以防金人截获，竟剖开自己的大腿，把蜡丸藏匿其中，终得不辱使命，顺利返朝。汪立信，淳佑七年（1247年）登进士第后，历任职州县，后升至江西安抚使、湖南安抚使。汪立信任江陵知府时，元兵南侵，襄阳被围，他上书请朝廷在益安、陆安府驻兵以加强边防，而贾似道却指责汪立信危方言耸听，不予采纳。咸淳十年（1274年），元兵攻进。那时，汪立信已是端明殿大学士、沿江制置使和江淮招讨使，与贾似道相遇于芜湖，贾才哭悔当初没有采信他的意见。建康兵溃后，汪立信率军至高邮，欲控制淮汉，但贾似道在芜湖又一败涂地，江汉守臣皆望风而逃或投降元军。于是，他叫来左右，以酒诀别，三日便扼吭而死。他的忠诚和气节、令元军也深感惊异和钦佩。
元朝建立后，大畈很多士人“秉节不事元”，隐居乡野潜心攻读。如汪宗臣，咸淳戊辰（1268年）登进士第。“入元遂不仕”，在家里写诗着书。还有汪廷桂，咸淳甲戌（1274年）中进士。此人初为紫阳书院山长，后为广德司户参军，善骑射，熟孙吴兵法。但“宋亡不仕”，后又荐授中书省左司郎中，仍辞不就。进入明朝，隐居乡野的士人开始走出山林，走向外界。天顺八年（1464年），汪进登进士第。他官刑部山西主事时，严于治法，多为冤案平反。升任福建按察副使间，奉旨敕巡海道，时有暹罗(今泰国)兵数千人乘大舰，借进贡之名逼进国境。汪进识其奸，亲率官军前往驱逐，暹罗兵逃之，海关肃然。他从政三十余年，后官虽至陕西左布政使，可病卒时家却无一点余蓄。弘治十五年（1502年），汪鋐中进士后，初授南京户部贵州清吏司主事。易任数职后，于正德十六年（1521年）升任广东提刑按察使。那时，佛朗机（葡萄牙）殖民者佯以进贡，驻兵屯门。他们“占据海岛，杀人抢船”，“脍炙生人，以充常食”，暴行令人切齿。汪鋐率领明军和沿海民众，“师夷制夷”，大败佛朗机，震动朝野。后他官至兵部尚书兼都察院右都御史。嘉靖十三年(1534年)进勋柱国，授太子太保吏部尚书兼兵部尚书。2001年5月30日，时任中共中央总书记、国家主席、中央军委主席的江泽民视察了婺源博物馆，当他见到明代吏部尚书兼兵部尚书汪鋐的遗物“盘龙玉带”时，对汪鋐歼灭贼寇收复屯门，给予了高度评价。当时，江总书记慷慨激昂地大声说：“这就是爱国主义精神！”又有万历十七年（1589年）进士汪以时，任职数地，均能除弊惩奸、赏罚分明，治政有绩，关心民生，后官至太仆寺卿。另有万历二十三年（1595年）进士汪国楠，任职真定郡守时，滹沱河泛滥成灾，他以铁锅连锁载石沉水法，避却水患，百姓无不称赞。后迁东宁副使，因积劳成疾，吐血而亡，死在任上。此外，还有正德辛未（1511年）进士，官至户部左侍郎，卒赠户部尚书的汪元锡；万历癸未（1583年）进士，官至兵部右侍郎兼佥都御史，卒赠兵部尚书的汪道亨；正德丁丑（1517年）进士，官至云南副使的汪思等。他们为官一任，或以人为本，情系于民；或律己正身，勤政廉明；或敢于谏言，刚正不阿；或秉公执法，浩气凛然；均以自身的廉正言行和出色政绩，留下许多佳话。
大畈先后还出过30多位文人学士，留下着作70余部，作品见赏艺林的书画家也有不少。如明代汪道全，工书，师法赵孟頫，笔法遒丽潇洒，以婉媚胜。程敏政《篁墩集》称其书法“清婉可爱”；汪祚曾云：“（道全）以善书名于乡，尤深得赵松雪（孟頫）之妙，郡邑金石之刻，多出其笔，故每有所书，好事者争摹致之。”汪道全传世墨迹颇多，1987年7月巴蜀书社出版有《汪道全书赤壁赋》。汪徽，工诗，擅八分书，善画山水，尤精秦汉图章，称“四绝”。汪都，工书、画、文词，尤其是画有“绝技”，以双箸代笔，作山水人物，点染颇佳。尝自赋诗云：“自识丹青绝世无，几年磊落在江湖；老来不用狸毛笔，双箸能挥十丈图。”着作有《拟古诗》、《早朝诗》、《铜钱赋》等。清代有汪志曾，善画山水，能以箸代笔，不亚于汪都。画竹尤入神，相传以其长幅悬挂堂中，群燕争栖。又工诗，篆刻精妙，犹善行草。还有一位汪志说，工行草，醉后握笔疾书，每得张颠（张旭）笔意。
大畈也是块灵秀之地。它西北侧有灵山，周围三十里，主峰的海拔高度达997米。灵山，又名芙蓉山。山顶有石房，曾是古代昭禅的修道之所。宋太平兴国四年（公元979年），南唐国师何令通来到这里，与邑人江广汉一道创建“碧云庵”，并拜昭禅为师，在此修道40年。山上胜迹甚多，山南有金鸡石、半月岩、五祖岩，山北有龙瀑圣岩、磨针石、莲花石等，访古寻幽，别有情趣。山顶还有龙湫，相传古时乡人求雨多灵。古人游灵山留下许多诗词，这里辑录两首。一是汪玺的《登灵山》：“策杖灵山去，行行路欲迷。钟鸣知寺近，云暗觉天低。谷口流泉滑，檐端古木齐。何当谢尘鞅，向此卜幽栖。”一是汪德昭写的诗：“直上灵山绝顶头，碧云境界觉偏幽。云龙出洞将行雨，风竹敲牕欲酿秋。”
因为灵山，大畈的“灵山茶”也很出名。明代以来，它与溪头的“梨园茶”、砚山的“桂花树底茶”和济溪的“上坦源茶”，同被誉为婺源的“四大名家”茶。相传，明代嘉靖年间（1522—1566），吏部尚书汪鋐归里省亲时，曾把这经过数代僧人精心培育的灵山茶，带回京城献与世宗帝品尝。灵山茶生长在灵山金竹林中。因而色泽翠润，汤清味甘，且冲泡以后，杯中香云凝结不散。世宗龙颜大悦，当即钦赐“金竹峰”匾额，并降旨定为“贡茶”。自此以后，每年灵山茶开园采摘时，地方官员都要举行隆重的仪式，然后把细心采下来的幼嫩芽叶，精心做成贡茶快马送京。延至清代，村内“陆香森”茶号以灵山茶为骨干精制加工出的“珍眉”、“贡熙”等茶品，驰名海外。后因有茶号仿制，以伪乱真，陆香森茶号便在茶箱上帖上商标说明：“本号设在中国安徽婺源大畈地方，专办高庄绿茶。精制珍眉、贡熙，行销欧美及俄罗斯各国，历有年所久，承彼帮人士所欢迎。……精益求精制出之品，颜色碧而天然，口味香而醇浓，水叶清而润厚，以此三者尤为本号之特色，与别家所制迥不相同。近有假冒本号招牌，以伪乱真，……故于西历一千九百一十七年改印华洋文合璧双狮国旗商标。贵商赐顾者以辨识焉。”
大畈还出一种“鱼子石砚”，是婺源龙尾砚中的一个品种，有“鳝肚黄”等石品。石色有黄有青，质地细腻。今还发现有金星、金晕等纹理的石材，其中，不乏上品。现在，村里从事砚台雕刻制作的大小作坊有百余家，大多集中在村西“婺休”公路两侧，人称“砚台一条街”。
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